<h1>פירוש התפילות לר"י ב"ר יקר — השלמות</h1>
<h2>דף פז:</h2>
אלהינו ואלהי אבותינו מזכיר זכות אבות על שם אלהי אברהם יצחק יעקב. תבוא לפניך תפלתנו ואל תתעלם מתחנתנו. שני פסוקים הם תבוא לפניך תפלתי [תהלים פ"ח, ג'] שנאמר האזינה אלהים תפלתי [תהלים נ"ה, ב']. ואל תתעלם מתחנתנו. שאין אנו עזי פנים על שם והבנים קשי פנים [יזחקאל ב', ד'] וקשיי עורף על שם כי עם קשה עורף הוא [שמות ל"ב א']. יש מפרשין שאנו עזי פנים וקשי עורף [כדאמ' במדרש תלים] ר"ל אל תתעלם מתחנתנו מפני שאנו עזי פנים וקשי עורף כדאמרי' במדרש תלים [פ"ג] לה' אלהינו הרחמים והסליחות [דניאל ט', ט'] כי מרדנו בו היה לו לומר כי שמרנו תורתו אלא, ר"ל אע"פ שמרדנו בו, וכן פירשנו בי"ח שאומרים סלח לנו אבינו כי חטאנו [ח"א מ"ו]. ויש מפרשין שאנו עזי פנים וקשי עורף על כן אנו חזקים באמונתך שלא להניחה מחמת צרות הגלות, על כן אל תתעלם מתחינותינו, כי שבח לישראל להיות עזים וקשי עורף כי על כן יש להם כח לסבול יסורין גדולים כשאומות העולם גוזרים שמד. ואינם מניחים אלהים חיים בכך, כדאמ' בשמות רבה [מ"ב, ט'] שלשה חצופים הם, כלב בחיות תרנגול בעופות ישראל באומות. אמר רב אמי את סבור שהוא לגנאי ואינו אלא שבחן. או יהודי או עלוב. עד עכשיו קורין לישראל בחוצה לארץ האומה של קשי עורף. פי' כך אומ' לישראל, אתם סובלין יסורין גדולין כמה דורות ואתם מצפים משיחכם שיבא ואינכם מתחרטים, כמה ניכר שאתם מזרעם של קשי ערף, כי גם אתם קשי עורף כמוהם. ויש אומרים שאין אנו עזי פנים, ואיך נאמר צדיקים אנחנו ולא חטאנו ע"ש ועתה [מה] נאמר אלהינו על זאת [עזרא ט', י'], אבל אנחנו חטאנו. אע"פ שחיבר הוידוי דרך האלפא
ביתא אומר תחלה (אשמנו) [חטאנו] קודם לשאר וידויים. כדאמרי' בתנחומא [בלק י'] ויבא העם אל משה ויאמרו
חטאנו [במדבר כ"א, ז'] כיון שאמרו חטאנו נתרצה להם, ואמר במקום אחר שכל מי שחטא ואמר חטאתי אין רשות למלאך ליגע בו [עי' זוהר במדבר רל"א]. ויש מפרשים
אבל כמשמעו לא חטאנו. ויש מפרשים כמו אבל אשמים אנחנו [בראשית מ"ב כ"א], פי' באמת חטאנו אנו ואבותינו ע"ש ומתודה על חטאת בני ישראל אשר חטאנו לך ואני ובית אבי חטאנו [נחמי' א' ט'], וע"ש [שם ט', ב'] ויתודו חטאתיהם ועונות אבותיהם ועתה כת' כי לה' אלהינו חטאנו. אנחנו ואבותינו רוב העולם אומרים דרך האלפא ביתא על שם שחורבן ביתינו נכתב באלפא ביתא. לפי שחטאנו בבנין כ"ב אותיות והבית נחרב בעונותינו. וסגנון הוא כמו שאומר התלמוד [סנהדרין ק"ח א'] חטאו פי' ברבה רעת האדם בארץ [בראשית ו', ה'] ולקו ברבה פי' המבול, דכתיב תהום רבה [בראשית ז' י"א]. והרבה יש כיוצא בהם. וכולם על שם הפסוקים. חטאנו, כמו ואני ובני חטאים [מ"א א', כ"א]. אשמנו דכתיב ואשמותינו גדלה עד לשמים [עזרא ט', ו'] בגדנו, דכתיב כי בגדנו בך, גזלנו גזל מח... דברנו דופי, כי דברנו בה' ובך [במדבר י"ב]. העוינו והרשענו שניהם ביחד. זדנו, מזדים חשוך עבדך [תהלים י"ט י"ד], חמסנו, כי ראיתי חמס [תהלים נ"ה י'] וכן חמסו תורתי [יחזקאל כ"ב, כ"ו], טפלנו שקר, טפלו עלי שקר זדים [תהלים קי"ט, כ"ט]. יעצנו רע, ...יעצו... כזבנו, כזב בפיהם. לצנו, ועתה אל תתלוצצו פן יחזקו מוסריכם [ישעי' כ"ח, כ"ב] שולח אני אותך אל בני ישראל אל גוים המורדים אשר מרדו בי [יחזקאל ב', ג'], נאצנו, וכל מנאצי לא יראוה [במדבר י"ד, כ"ג]. סררנו, דור סורר ומורה [תהלים ס"ח, ח']. עוינו... פשענו אשר חטאו לי ואשר פשעו בי [ירמיה ל"ג, ח']. צררנו, [והצר לך בכל] שעריך [דברים כ"ח, נ"ב]. קשינו עורף קשה ערף [שמות ל"ב, ט'] וכתיב ויקשו את ערפם [מ"ב י"ז י"ד] רשענו כי לא [אל] חפץ רשע אתה [תהלים ה', ה']. תעינו עם תועי לבב הם [שם]. תיעבנו, המתעבים משפט [מיכה ג', ט']. תעתענו, ויהיו מלעיבים [דה"י]. סרנו ממצותיך וממשפטיך הטובים על שם ולא... ולא שוה לנו, כלומ'... איננו שוה לי... [אסתר ה', י"ג].
